अपामार्गतण्डुलीयमध्यायं व्याख्यास्यामः

शिरोविरेचन द्रव्य और उनका प्रयोग –

अपामार्ग, पिप्पली, मरिच, विडंग, शिग्रु, सर्षप, तुम्बरु, अजाजी, अजगन्धा, पीलु, एला, हरेणुका, पृथ्वीका (बड़ी इलायची), सुरसा, श्वेता, कुठेरक
फणिज्झक (तुलसी भेद), शिरीषबीज, लहसुन, हरिद्रा, दारुहल्दी, सैन्धव नमक, काला नमक, ज्योतिष्मता एव नागर (शुण्ठी) इन सभी द्रव्यों का नस्य शिरोविरेचन के लिए प्रयोग करना चाहिए ।
शिर के भारीपन , शिरःशूल , पीनस रोग (बार – बार जुकाम होना), अधकपाली, नासागत या शिरोगत क्रिमिरोग, अपस्मार, घ्राण की गन्धग्रहण शक्ति के नाश होने और मूर्च्छा में उक्त औषधियों का नस्य शिरोविरेचनार्थ देना चाहिए ।

जब किसी रोग ने आमाशय में स्थान बना लिया हो और कफ तथा पित्त वमनोन्मुख हों, तब निम्नलिखित औषधियों का वमन के लिए प्रयोग करना चाहिए ।
मदनफल, मुलहठी, नीम, जीमूत (देवदाली), कृतभेदन (कड़वी तोरई), पिप्पली, कुटज (इन्द्रयव), इक्ष्वाकु, एला तथा धामार्गव ।

त्रिवृत, त्रिफला, दन्ती, नीलिनी, सप्तला, वचा , कम्पिल्लक, गवाक्षी (इन्द्रायण), क्षीरिणी,
उदयकीर्यका (करञ्ज), पीलु, आरग्वध, द्राक्षा, द्रवन्ती एवं निचुल के मूल का और शेष द्रव्यों के फल का प्रयोग करना चाहिए ।

पाटला, अग्निमन्थ, बिल्व, श्योनाक, काश्मर्य (गम्भारी) शालपर्णी (सरिवन), पृश्निपर्णी (पिठवन), निदिग्धिका (भटकटैया), बला, श्वदंष्ट्रा (गोखरू), बृहती (बड़ी कटेरी), एरण्ड, पुनर्नवा, यव, कुलत्थ, कोल (बेर), गुडूची, मदन, पलाश , कत्तृण, चारों प्रकार के स्नेह (घी – तेल – वसा – मज्जा) और पाँचों नमक (कालानमक, सेंधानमक, विडलवण, औद्भिद और सामुद्र) ।

अनुवासन – बस्तिद्रव्य –

जिन पाटला आदि औषधद्रव्यों का आस्थापन बस्ति के लिए उपदेश किया गया है, इन्हीं औषधों में वातहर औषधों को लेकर वातनाशक अनुवासन बस्ति की कल्पना (निर्माण) करनी चाहिए ।

पूर्वकर्मपूर्वक पञ्चकर्म करने का उपदेश —

जिन रोगियों में दोष बहिर्गमनोन्मुख हों , उन रोगियों का स्नेहन तथा स्वेदन कराकर मात्रा और काल का विचार करते हुए –
नस्य – वमन – विरेचन – आस्थापन – अनुवासन – इन पाँच कर्मों का प्रयोग (आवश्यकतानुसार) करना चाहिए ।

युक्ति का महत्त्व –

औषध की सम्यक् योजना मात्रा और काल के ऊपर निर्भर है और सम्यक् योजना से ही कार्य की सिद्धि (सफलता) होती है।
इसलिए द्रव्यों का ज्ञान रखने वालों की अपेक्षा औषधयोजना – निपुण चिकित्सक को सदैव उच्च प्रतिष्ठा प्राप्त होती है ।

Rasa Shastra – Pribhasha evum dravya varga prakaran – 3